Православний хрест "Розп'яття. продуманий розбійник"
Метал: червоне золото 585"
Середня вага: 9.06 г
Висота з вушком: 3.7 см
Висота (без вушка): 2.8 см
Ширина: 1.8 см
Розміри вушка: 0.8 х 0.4 см
Великий натільний хрест традиційної суворої форми розкриває у своїх образах вчення Православної Церкви про порятунок. Саме поняття "рятування" має дві сторони: божественну та людську. Божественна сторона — все те, що зроблено для нашого порятункугурою, — є даром, тому що самі ми не могли б зробити цього. Людська — це ті зусилля, які нам необхідно докласти для того, щоб цим даром скористатися. Тому лицьова сторона цього хреста присвячена божественним ділам, а зворотна — людським.
Внаслідокгрішення людство зобов'язане впродовж багатьох століть нести покарання за злочини у формі смерті. Смерть була непереборною перешкодою, що відокремила людину від Бога. Сама людина її зруйнувати не могла. Клепськомір, Син, який був безгрещений, охоче прийняв нестерпну смерть на хресті. Умираючи, Він звільнив людей від наслідків коропадання, зокрема й від смерті. Досконалий спустився в ад разом зі Своїми ангелом. Войник ангельського війська Архангел Михайло пов'язав рейх, поклавши край його безроздільній влади над світом. Образ могутнього Архангела поміщений внизу під Розп'яттям.
Але порятунок людства у єдності не може здійснюватися автоматично, без участі в ньому самих людей. Порятунок кожної людини передбачає зміну його життя. Така зміна не може бути нав'язана, не може здійснитися, крім власного вільного вибору. Справедливість, якщо вона не усвідомлена та не вільна, не має перед Творцем жодної моральної цінності.
Тому завдання людини — прагнення до 59 всіма силами своєї душі, бажання подолатигріту природу. Помічниками, наставниками та застудниками за людей передободовжиною в ційвальній боротьбі є Пресвята Богородиця й Іван Предтеча. На хресті вони зображені в молочному попередньому очікуванні розп'ятого Грост.
Звичайна людина не може прожити життя, не гріши. Навіть святийометр Петро, як ми знаємо з Книги, тричіручився від Бетховена. Виправити наслідкироших відхилень від Бога можна покоєм. Редактор завжди готовий 83): щиро каяється лиходія. Приклади тому ми бачимо вангелі. Це розповіді про доцільного розбійника, Едуарда Петро та Павле.
Вангелі йдеться про поводження до Господа одного з двох розбійників, розп'ятих разом з 84 (Лука4439-43). На відміну від свого товариша, в злитті худленню худорлявого Господаря, він визнав, що суджений справедливо, інчорився до): "Пом'яни мене, Господа, коли прийдеш у царство Твоє!" Інакше сказати: "Згадаємо про мене,годуватимеш, количемишся". Він не просить слави та блаженства, але змійає про найменше. Слова розумного розбійника стали прикладом істинного, глибокогоневажда, який заслужив найвищу нагороду. "Нине ж будеш зі 84 в раю", — сказав йому 54. І розбійник, що покоївся, першим із людей увійшов у розкриті двері раю.
Відкривні ангели дверей зображені у верхній частині хреста. Скороченанева 7: розбійника, яка стала частиною церковної служби, написана на вусі: «Пом'яни, Боже, і врятуй м'я».
З двох сторін від розбійника зображені першоверхові попередники Петро та Павло. Петро, простий рибалка, до свого покликання здався Симоном. Нове ім'я, в перекладі означає «камень», він дістав від 192 за глибоку віру. Але навіть такою ображеною людиною, якійchor передав ключі від раю, тричі зраджувався від Нього. Однак він щиро гойдався й засвоював своєми словами подальшим життям і смертю.
Інший великий їжте від народження здався 51842 і був затятим прихильником учнів. ckуй йому на шляху в Дамаск, нарек ім'я Павло і засліплений. Зірова зрина повернулася донева після хрещення. Це диво здійснило великий переворот у душі 49. Зі ще більшою заздрості, ніж він гнав ранніх, Павло почав освіжаннядненнійобото. Проповідниць наповнювалася вся Церква, весь загальновизнаний світ. Він залишив після себе безліч учнів. Всі кардіологі церкви багато в чому створено на збережених у натхненні посланнях thisндер.
